“太师，有个和尚上门求见。”黄超这天从内阁回来，还没有来得及换下衣服，太师府的管家便告诉他有人上门拜访。
黄超哦了一声，念头一动，已经感知到等在门房处的和尚。对方体内有驳杂的法力，实在稀松平常得很。黄超掐指一算，心神“沉入”天地间冥冥不可测的因果之网，然后意识就从中取得了和尚的信息。
对方在北方各省行走，因为有一点法术传承，坑蒙拐骗无往不利，不但是地主土豪的座上宾，在达官贵人中颇有声名。黄超估计，这和尚也是膨胀了，觉得自己的“本事”已经可以对付了当朝太师。
“阿弥陀佛。贫僧智远，见过太师。听闻周尚书被鬼物所害，贫僧不才，贫僧不才”
黄超也是个大忙人，
每分钟都有几十件政务要处理，书房中还有十几个外地进京拜访他的儒门弟子，黄超等着去跟他们讲解儒家与时俱进的道理。他哪有时间跟这大和尚慢慢寒暄，坐视他出尽洋相？
智远感到面前的黄超变得越来越可怕，让他呼吸都艰难起来。就看黄超突然一拍桌案，怒声道：“你好大的胆子！”智远这些年积累的稳重不迫，便在黄超一声怒斥中扫荡一空。
他“蹭”地跪在地上，哀声求道：“太师恕罪，太师恕罪，小人知错了。”
“嘿，竟然骗到太师府，智远你胆气很足啊！看你油头粉面，满脸油光，想必平日大鱼大肉没少吃？外表装腔作势，一身气血却已经衰败，一个和尚，也被酒色掏空了身体！说，你用妖法做了多少坏事。”黄超坐在椅上，漫不经心地喝口茶水，却给了智远巨大压力。
“小人小人”
太师威名深重，皇帝也被他斥责圈禁，虽然没有剥夺“大位”，但也成为橡皮图章。京城周边不法豪族，不知道被儒门拔出多少家，菜市口的血腥味没有散清过，北门流放犯人的大路，时常看到昔日作威作福的权贵，哭喊着带着锁链被人带走。
至于京城之前有的地下帮派和街头混混，更是被扫清一空，市面变得十分安全和平。哪怕有人在暗地说黄超“居心谋反”，百姓也懒得接这种话茬，见怪不怪其怪自败，现在环境安定交易公平，赶紧多做工攒些余财才是正理。
黄超整顿不法从京城向各地扩散，各地许多的儒门弟子来京面见黄超，因为太学扩展，他们来了之后便在太学入学。这些人都是有基本文化素养，稍微培训一番，就可以发回地方，配合当地管理，将儒门整顿扩展开去。
黄超坐拥天下，想要召集人才，可比困居一地来得快。就算这些来访者也有鱼目混珠之辈，可是这种人，也不可能瞒过黄超或太学诸位大儒眼中。
不断高涨的影响力深深印入百姓心中，哪怕智远是游方的和尚，也深刻了解黄超的威名：他来京城也是要做大买卖，如果成功，说不得就成为“新皇”的国师，
接受朝廷供养享受巨大权力。想法很美好，然而当黄超一眼瞪来，一声叱喝，智远就知道自己算栽了。
欺君之罪是死，他估计欺骗太师也活不成，心神惊恐下，脑子一昏，把自己做的事请都说了
“好吧，这肯定是个死罪。大理寺抓走定案，凑齐一波一起斩首。”黄超无聊地吩咐着，大理寺官员带着差役，上前抓住被黄超挥手镇压的妖僧，拉去“招待”了。
自从黄超张榜为周信寻求治疗，追踪八王妖道的踪迹，已经过去了五六天，京城卧虎藏龙，可是来的人全是骗子。也不知道他们怎么如此自信，觉得自己可以骗过黄超，就像骗那些愚昧的官僚和贵族
抓了好几拨，黄超也明白，和以前一样，高人不会来王朝中帮忙。想想也可以理解，他们一身神通，来到黄超旁边，每时每刻都会被黄超正气一压失去所有法力，谁会这么找不自在？正道众人修炼也不是为了找虐，魔门也许有这种恶趣味？但也不敢跳到黄超面前。
“拜见太师。”打发了又一个骗子，黄超来到书房，与最近一批儒门学子见面，这些人是其中学问高深、品质高尚的代表，每个人都有进士之才。黄超有意重整朝纲，未来更要将各个不法士族拔起，自然需要自己的忠诚力量：因为这些大族往往与官僚势力重叠，拔起他们就有权力真空，黄超起码得有人去管理地方，保证各部门正常运行。
现在也只好先放弃科举，将这些人召集而来，培训教育之后，先顶上各种空缺职位，等到形势稳定，黄超再来关注大家的学问。这世界个人修养与实力挂钩，学问这东西不是嘴上扯皮，对儒门来说，学问深厚、心怀正气才能实力高强。
“我辈儒门弟子当仁不让，不可被陈规陋俗局限，天下之事与时俱进。儒门之言，被士族歪曲，成为其人压迫残害百姓借口。美言人人会说，而我们儒门弟子，则要擦亮眼睛，看清百姓困苦来源。为了太平之世，为了万民幸福，自当奋勇前进，牺牲个人私利。你们能来京城，自是寻求治世安民之法，士族贪婪，搜刮民脂民膏，皇族私有天下，行事夸张之处更胜。天下根基当有大变，而当务之急，你们当扫清地方，惩戒恶人，占据权柄，让儒门治世之法，可以通行地方。”
儒门弟子中，很多都是地主出身，黄超要革新天下，将百姓从束缚中解放，自然要对地主的土地政策动手。常理来说，地主子弟不可能支持黄超，哪怕他们知道这样的确对发展天下有利，但他们却无法忍受自己的私利受损。
如果这是一个无魔的世界，黄超要争取最广泛的力量，恐怕也只能跟这些人决裂，不是他们个人的道德全有问题，而是根本利益不能调和。但是现在这是一个超凡的世界：对于这些信任黄超的儒生们，黄超的可以教导他们走上改变自身的道路，这样的认识还可以在自己人里扩展。
他们自己的正气会敦促这自己，去放弃那些损害苍生的利益。这在满眼利益的人看来完全不可能，因为夏虫不可语冰：黄超遇到这些儒生，身怀浩然正气，是真有道德和觉悟。营营苟苟的小人不能理解，不愿相信，黄超也不强求，天下能到今天，是有仁人志士在牺牲自我，而不是小人追名逐利。
而儒门之中，却从不缺乏这样的仁人志士。