浓突汗显得有些疲惫，接连打了几个呵欠，没有做别的吃食，也只是吃了些鱼肉，喝了些鱼汤。
在吃东西的时候，他从一旁的木杆上取下一个皮囊酒壶，先用碗倒出一些，举碗敬神灵：“火神啊，我们向您祈求生活平安；山神啊，每天都赐给我们福气吧，李母啊，让我的病人早早恢复健康吧。”
把酒水撒在地上，火中也滴了一些，随后，他给卫淮倒了满满一碗递来。
卫淮接过来看了眼，见这种酒呈粉红色，散发着独特的香气，应该是某种果酒，觉得温度下降得快，想暖和下身体，也不管身上有伤，一口干了，发现这果酒味道竟然好得出奇。
这让浓突汗眼睛一亮，冲他竖起了大拇指：“是个爷们！身上有伤，就不给你多倒了。”
浓突汗也给自己倒了一碗，就放在篝火边的一块石头上，慢慢地一口一口地喝着。
小女孩喝了些鱼汤，但似乎并不满足，眼巴巴地看着浓突汗，用有些笨拙的鄂伦春语言冲着浓突汗说简短的一句话。
浓突汗起身，从棚子的杆上取下一块肉干，不知道是什么小动物的，用棍子穿了，在火堆边烤着。
小女孩的眼神也就全在那烤肉上边了。
卫淮看着小女孩，问：“她叫什么名字？”
“安布伦，安静的意思，她是我的女儿。”
浓突汗笑笑：“也许你看出来了，她显得有些笨笨的，话也说不利索，反应有点慢……在她两岁的时候，我外出打猎，交给族人领着，突然发高烧，医治好了以后就变成了现在这个样子，本来很活泼可爱，现在却总是安安静静。
跟她说话，要慢慢说，不能快，要给她思考的时间，不然她听不明白。
她很胆小，还老是忘记别人的名字。
不管怎么样，她都是我的珍宝。”
浓突汗不说，卫淮还真没看出来，只是觉得小女孩有些怯弱。
是因为高烧吗？可能是烧得有些糊涂了。
卫淮又问：“她妈妈呢？”
“生下安布伦的第二年跑了，不知道去了哪里。她总是很向往山外的生活。
喜欢那些五颜六色的布，喜欢那些汉人的食物，还有比斜仁柱暖和不惧风雨冰霜的屋子，她觉得那样更安全，山里太苦了。
斜仁柱也就是我们现在住的棚子，也叫撮罗子，撮罗昂库，撮罗是尖的意思，昂库是窝棚的意思，汉人叫它仙人柱。”
说这话的时候，浓突汗抬头看着斜仁柱顶部开口外面的小片夜空。
他从口音中听出卫淮不是东北大地上土生土长的人，有意解释。
“对不起……”
卫淮没想到，浓突汗还有这样的过往：“怎么不把她找回来？”
浓突汗叹了口气：“我的族人去找过，我没去找，我觉得，想跑的人，就像流水，抓不住的，桦皮桶装着的水，也会慢慢蒸腾消失不见。”
听他这么说，一时间，卫淮也不知道该说什么了。
但他其实很欣赏这种顺其自然的心态。
他转头打量着仙人柱里边的东西，除了有不少动物肉干挂着以外，最显眼的，莫过于供奉的一排排小木偶。
这些木偶有大有小，有人形，也有动物形状，还有画布上画的神像，感觉挺神秘的样子。
再有就是之前迷糊中看到浓突汗穿着的那一套怪异的服装，也挂在里面。
他转移话题：“我不知道会不会不尊重，挺好奇这些东西。”
想到在河畔的斜仁柱里，浓突汗在举行仪式的时候，弄得很隐秘，甚至不让别人进来，他有些担心自己的询问会不会冒犯。
“没什么，本来都是些送到山里埋着的东西了。”
浓突汗指着供奉的那些木偶一一介绍：“这几个神偶都是用黑桦树雕刻的，那个是霍卓里，我们的祖先神和猎神，供奉在最高的地方；
那一个是扎奇达莱，挂着个桦皮小包的，是所有神偶中最大的，是我们的狩猎神，他旁边还有龙形的雷神，鸟形的海青。
有九面的神偶叫玛盖，专司狩猎和治疗。
包裹兽皮的神偶是阿萨郎迪，是专门给小孩治病的神。
画布上的神像是李母，也是治病的神，另外还有火神、月神、山神……
今天早上，我给你治病的时候，用的是草编的替身神偶，用它来替你承受病痛。
我以前患了萨满病，后来接受老萨满三年教习后，由族里九个女人共同缝制的神帽、神衣、神靴，还有神鼓，成了族里的萨满。
我将这些东西埋藏起来，本是对神的亵渎，本以为这一次仪式，神不会再回应我，没想到，我跳了足足一早上，神还是回应了我，赋予我威力，将你救了回来。”
卫淮不知道，自己这次被救回来是不是浓突汗给跳大神的缘故，在他看来，更多的应该是被捆绑着驮在马背上的一路折腾，外加到了这里的各种催吐、推拿，但听到浓突汗为自己整整唱跳了一早上，心里还是非常感激。
难怪看上去那么疲惫，声音也有些嘶哑。
“什么是萨满病？”卫淮又问。
浓突汗笑笑：“我那时候小，才十五岁，特别喜欢小马，就经常去草地上看那些怀孕的母马，想看它们出生。就在那天，我腰和胸口毫无征兆地剧痛起来，疼得越来越厉害，直到疼得说不出话来。
那天新的灵魂并未降落，没有小马降生。
我阿巴请来另一个乌力楞的老萨满来给我看病，老萨满说神灵降临到了我的身上，我要成萨满了。
当时族人并不认可，但眼看着我的病情一天比一天严重，想尽各种办法都不见效，这才让族人开始为我制作神衣，当穿上神衣的那一晚，我的疼痛突然就好了。
被神选中的人，大都会患上一些难以医治的病痛，或者出现古怪的举动，如果不出马（出山做萨满），便会一直遭受磨难。”
“很神奇！”
这种奇异的经历，卫淮自己也说不出什么所以然来，但也听过一些类似的事情，打心里半信半疑，就权当听个故事了。
他接着又问：“之前怎么把神衣埋了？”
“解放后，政府在呼玛河畔十八站给我们建了木刻楞房子，让我们下山定居。
但过惯了山里的日子，很不习惯那种生活，经常生病，加之这几年，总有人上门，认为萨满荒诞，要破除，我就和家人回到了山里。
这里的晚上，一抬头，就能看到星星，月亮，还有风。
即使如此，隔上一段时间，还总是有人找来，为了避免惹出祸事，只能将神衣、神偶都装箱里埋在山巅。
事实上，早年间的不少萨满，大部分就被要求响应号召，举行了告别神坛的祭奠仪式，听说那时候，他们用了两天两夜的时间，告别了各自所携领的神灵，从那以后，他们都将自己的神衣送到深山中不为人知的地方。
我算是个特例，在这种扫除萨满的年头偏偏成了萨满，躲躲藏藏的，这几年，又突然管得严了，不得清净。
如果不是你的到来，我可能真的就此告别我的神灵了。”
浓突汗显得很高兴：“但你的事情让我知道，神还没有遗弃我！”
卫淮突然间有些明白，浓突汗把自己当客人，而没有当成一个打杀驯鹿的贼人对待，很大程度上是通过他，觉得自己再次得到了神灵的认可。
他微微笑了笑，问出了自己最想知道的一个问题：“这里是什么地方？”
“这里是小固其固……”
突然反应过来，卫淮听不懂鄂伦春语言，他歉意地笑笑：“是水草丰盛的意思，因为有很多塔头，又是塔哈尔河流入呼玛河的河口，汉人叫这里塔河。
这是东北除了漠河的最靠北的地方，再往东北边走，就是界江了，在过去，那里在很多年前曾经也是我们的领地，被毛子霸占了，回不去了。”
卫淮听得发愣，万万没想到，自己的这次逃亡，直接干到了最北边的边境地带。